ŽIVJETI AIKIDO

Kami-waza: božanska vještina

prosvijetljenog čovjeka

Aikido nije nalik na otoke Niijimu i Shinzan, na vulkane koji su preko noći eruptirali s dna oceana. Više je nalik planini, sazdanoj zahvaljujući ustrajnosti, požrtvovnosti i ozbiljnosti jednoga naraštaja.

Tijekom osamdeset i šest godina svojega života utemeljitelj Morihei Ueshiba gradio je tu planinu kako bi bila viša; sve što se nije održavalo čvrstim i istinitim, zamjenjivao je nečim višim i jačim.

U toj predodžbi planine, stijene i litice zapravo su utemeljiteljevi srce i duša. Žarko je želio ovladati starim tradicijama borilačkih vještina, ali je zapravo težio novom umijeću utemeljenom na dubljim istinama. U toj je težnji danonoćno iskušavao sebe, svoje tijelo i dušu. Njegov je život postao odraz njegova cilja.

Možda su baš zato načela aikida vrlo dojmljiva: tjelesni pokreti razvijeni i iskušani uslijed bogatog iskustva; duboko doživljena duhovna načela koja dopiru do srca. Aikido je potraga za istinom koja seže dalje od ljudskog referentnog okvira, do spoznaje svemoćne prisutnosti i jedinstva s njom.

Utemeljitelj je snažno utjecao ne samo na učenike koje je svakoga dana poučavao, nego i na ljude koji su tek gledali njegove demonstracije ili prisustvovali vježbanju u dojou: oni kažu da su mu oči blistale prodornošću koja bi mogla probiti metal. Svi koji su ga vidjeli bili su zadivljeni neprekinutim skladom njegova uma, tijela i energije ki, koja mu je davala savršenu snagu. Njegovo je umijeće moguće opisati samo kao kami-wazu - sposobnost koja se ne doima samo ljudskom, nego i nebeskom.

Dugogodišnji učenik aikida, koji je više od deset godina učio od utemeljitelja, rekao je: "Želio sam barem jednom dodirnuti O'Senseija. Ali, kad god sam to pokušao učiniti, tijelo bi mi poletjelo zrakom. Nikada nisam shvatio kako se to događalo. Mogao sam samo zaključiti da je to bila kami-waza." Drugi učenik, iz kasnog razdoblja utemeljiteljeva života, rekao je: "U trenutku kad smo pogledali jedan drugoga, osjećao sam se kao da sam se pretvorio

u majušne sjemenke koje će on usisati u svoje tijelo kad udahne... Za mene je O'Sensei bio božanstvo."

Jednom je prigodom jedan likovni umjetnik promatrao kako utemeljitelj pokazuje aikido. Ganuto je govorio o tome: "Bio sam opčinjen jer sam vlastitim očima vidio da apsolutna moć nije ni agresivna ni gruba, te da ju je moguće izraziti na veoma ugodan i lijep način. Dok ga gledate, osjećate blaženstvo kakvo čovjek osjeća klanjajući se predodžbama šintoističkih i budističkih božanstava."

Navedeni komentari i dojmovi odražavaju utemeljiteljevo očitovanje kami-waze - nebeskih vještina. Njegovo je ponašanje u svakodnevnom životu bilo ljudsko i uobičajeno, ali i sâm moram priznati da su njegove vještine u dojou doista nadmašivale ljudske sposobnosti.

Osobito kad je navršio šezdesetu godinu, strasnu pojavnost utemeljitelja kao mlađeg muškarca zamijenila je aura topline i sklada. Isprva je bila gotovo neprimjetna, ali kad biste mu se približili, imala je moć gravitacijske sile - onoga što se naziva crnom rupom, onoga zagonetnog praznog prostora visoke gustoće i nulte gravitacije. Uvijek se osjećala svojevrsna mistična moć koja je izmicala svakidašnjoj logici.

(...)

Jednoga je dana O'Sensei stavio kažiprst na rub tansua (sanduk) i rekao Shozaburu Nariti i meni neka ustanemo i sjednemo mu na ruku. Učinili smo to, a on je, na naše iznenađenje, prilično dugo stajao bez očitog naprezanja. Po tjelesnoj snazi nitko mu nije bio ravan. Ali, na strunjači u dojou nikada nije dopuštao da drugi ljudi osjete tu sirovu tjelesnu moć - njegove su tehnike bile vrlo lagane. Svoju je moć primjenjivao toliko blago da su ljudi mogli pomisliti da je odglumljena.

O'Sensei je u poučavanju bio usmjeren na osnove; ono što je demonstrirao učenicima uvijek je bilo jasno i jednostavno. Kad bih postavio pitanje o tome kako bi se šake ili stopala trebali kretati u određenoj tehnici, on bi me jednostavno srušio, a tada bi, široko se osmjehujući, rekao: "Tako se to radi - jesi li shvatio?" Vjerujem kako je smatrao da tehnike nije moguće poučiti riječima; želio je da ljudi uče tako što će biti srušeni, uvijek iznova. Tehnika je sa svakom primjenom drugačija, ovisno o kutu, vremenu ili sili koju partneri primjenjuju - te presudne varijacije mogu biti jedva primjetne. Vjerujem da O'Sensei riječima nije pridavao osobitu vrijednost. One jesu utvrđivale oblik tehnike, ali nisu izražavale fluidnost prakse.